ful-cran

Quoi qu'il en soit
à me penser tu verses
et ce penser caresse
et ce penser oppresse
penser à moi ne cesse.

Car je suis pour toi
comme le dé au doigt
comme l'ardoise au toit
comme le sève au bois.

À me penser tu verses
comme un convoi
et me penser te berce
comme une voix

Car je suis pour toi
comme le large au détroit
comme la brise au pavois
comme l'aube au charroi.

Me penser te caresse
comme une soie
Et te bouleverse
comme un hautbois.

Car je suis pour toi
comme le braise au bois
comme la corde au réa
comme l'arpège aux doigts.

Mon souvenir t'oppresse
comme un émoi.
Penser à moi ne cesse
comme une Foi.

Car je suis pour toi
comme le meute au chamois
comme la serre à la proie
comme le cor aux abois.

Sur tes pensées j'exerce
comme une loi
et l'amour te dresse
comme une croix.

Car je suis pour toi
comme l'arrêt au Droit
comme le Chrème au roi
comme l'ascèse au Moi.

Carmiquel

N'arrive-t-il jamais que, lorsque sur le plateau, tombe, de la régie, l'avertissement: "Vous êtes à l'image...", le présentateur n'ajoute en lui-même:"... de Dieu"?

L'imaginaire se mondialise aussi et il est américain. Son foyer réside à Hollywood et ses succursales. Perrault ne compte pour rien mais Tolkien.
Cet imaginaire anglo-saxon joue avec le fantastique et sur deux registres: la fiction scientifique (souvent extra-terrestre) et la fiction magicienne (presque toujours moyenâgeuse). E.T et le Seigneur des Anneaux. Star Wars méle le vaisseau spatial et l'épée (laser) pour emballer tout le monde.
Ces mondes ne sont pas nôtres. Dans ce domaine notre production reste stérile. Aussi la culture francophone réagit-elle comme l'élève face à ce qui dépasse son entendement: le ricanement.
Le fantastique se dégrade dans le comique. Louis de Funes gendarme les extra-terrestres et replonge son nez dans la soupe au chou, Christian Clavier, visiteur à son corps défendant, penche davantage pour le trivial que pour la poursuite d'un quelconque graal.
S'il y a du fantastique chez nous c'est un Dan Brown qui l'y trouve. Dans le fonds d'un christianisme qui, pour nous, est le ramassis de superstitions surannées, il nous fait croire, troublés mais fascinés, à l'avancée d'une Initiation occulte mais souveraine.

Il est des veuves qui ont tant de piété dans le souvenir qu'on envie le défunt.

On passe parfois pour un gros macho quand on n' a été qu'un peu manchot.

Que veut-il celui qui vous demande de lui demander pardon s'il n'est pas dans la disposition de vous l'accorder. Gardez votre repentir pour vous. Et que la haine le quitte.

Hôte ou hostile: l'autre.

En haut-débit, on voit surtout des glands.

On se demande à quoi peuvent bien servir les Pacifistes puisque c'est dans les pays qui ne sont pas belliqueux qu'ils motionnent, pétitionnent et proccessionnent.

Pour la Droite, tout est don. Pour la Gauche tout est dû.
Pour la Gauche, tout est affaire de droit. Pour la Droite, le droit aux affaires c'est tout.

N'attendons pas grand chose du règne de la Femme à venir: on gagnera peu à passer de la paranoïa de la volonté de puissance à l'hystérie du sentimentalisme.

Enseigner ce n'est pas seulement forcer à apprendre mais aussi apprendre à forcer.

J-e T - Ne m'en veuillez pas de prendre la parole au début de l' interview, c'est que je ne voudrais pas avoir à répondre aux questions que vous posez mais plutôt poser les questions pour lesquelles ma réflexion a une réponse. Sinon à quoi bon...
Je sais que l'usage de votre métier est de venir avec des questions préparées et de les poser à quelqu'un à qui il n'a pas été donné de préparer les réponses... Qu'importe si en l'occasion il est troublé et en cette occasion inférieur à lui-même, le naturel dans l'émission est préservé car li n'est rien de plus naturel, sans doute, qu'un journaliste fringant et un spécialiste empoté.
Vous me direz que vous venez m'interroger sur ce que je suis censé savoir. Mais êtes-vous sûr que ce que ce sont les questions auxquelles je sais répondre? C'est à dire justement celles que je me suis posées. Ou bien sont-ce les questions que, vous, vous vous posez? Et dans ce cas pourquoi est-ce moi qui en aurait la réponse.
Si vous avez trouvé chez moi les réponses à vos questions, cet entretien est inutile: vous pouvez exposer mes idées sans moi; Ou bien me les laisser les exprimer moi-même. Mais ce serait ruiner le métier. Le vôtre. En tout cas nous voilà revenu au début...
C'est la raison pour laquelle, afin d'être bien sûr que vous me poserez les questions auxquelles ma pensée réponds j'ai décidé de vous inventer de toute pièce.
Comme un autre moi-même en somme. Et qui n'en sait pas moins donc mais autant. Qui sait ce que j'ignore et donc juge inutile d'en parler mais qui n'ignore pas ce que je pense et comment, et m'en fait parler. Et puisqu'il vous faut une identité à défaut d'une personnalité, vous, mon alter ego, tiens! je vous prénomme Valter et vous nomme Hego.

V. HEGO - Puis-je vous poser une question?

J-eT - Je m'y attendais. Une de celles qui se posent d'elle-même... Et par exemple celle-ci: croyez-vous qu'on puisse épuiser par ses propres questions la pensée d' un autre?

V.HEGO - Je me la pose.

J-e T - J'y répondrai par le recours à nos deux jurisprudences: la littérature, l'histoire sainte.
Croyez-vous que tout Proust tient dans les réponses à son questionnaire qu'il avait pourtant conçu pour révéler les arcanes de quiconque y serait soumis? S'il ne restait que cela de Proust...
Et s'il n'était resté de Jésus Christ que ses réponses à l'interrogatoire de Caïphe, le monde serait-il le même aujourd'hui?

V.H - Il a répondu aussi aux questions des Apôtres..;

J-e T - Vous trouvez? Il donne des réponses aux questions auxquelles ils n'avaient pas pensé et pour les autres il leur dit qu'ils ont déjà la réponse. Cela n'encourage pas le bavardage.

V.H - Jésus Christ aurait mieux fait d'écrire son Journal intime au fond.

J-e T - Je ne m'étais jamais posé la question.