ful-cran

Un bonheur d'expression arrive souvent seul.

Petit conseil au fonctionnaire: surtout ne levez pas de lièvre, c'est sur vous qu'on va tirer!

Certains jours l' Opinion, telle que nous la rapportent les journalistes, est si inculte et présomptueuse qu'on croit y reconnaître de nos élèves d' il y a peu.

L'hypocrisie est la politesse des faibles.

La charité, y a des bazars pour ça.

Le vieux n"est pas l'ancien.

Le moderne a assez duré!

Le neuf n'est pas nouveau.

Le modernisme n'est pas la modernité.

L'exactitude est la politesse du Moi.

Si tout le monde a un passé, tout le monde n'a pas d'histoire.

Est-ce qu'on ne pourrait pas remettre l'Avenir à plus tard?

La poésie nous parle de loin: elle nous parle de l'avenir; comprendre: depuis le futur.

Parmi ceux qui sont revenus de tout, beaucoup n'y étaient jamais allé.

À mesure qu'on avance en bureaucratie, plus les responsables s'éloignent des responsabilités en raison sans doute d'une répulsion réciproque. Aussi se plaint-on perpétuellement qu'il manque des effectifs.

Le militant aime plonger dans la mêlée. Pour se mêler du Monde ou se mêler à la foule?

- Celui-là place la Gauche très haut. Le nombril du Monde!
- Et la Droite?
- Plus bas.

Si votre intérêt est de voir les hommes se dresser les uns contre les autres et se jeter dans l'éternelle mélée , alors voici de quoi il faut les convaincre (et ils le seront vite...).
On ne vous paye pas, on vous achète.
On ne vous emploie pas, on vous exploite.
Il ya en toi une richesse qui ne doit rien à personne, qui ne vient de nulle part et qui n'a pas de prix. Et si tu la mets au service de quelqu'un elle n'aura plus de valeur.
Ton travail c'est ton exploit certes, mais on l'exploite.
Celui-la qui te dispense de ses bonnes actions entend les convertir en obligations.
Si, lorsque te revient le souvenir de ton père, tu ne revois que son sourire, n'entend que ses éclats de rire, et ses refrains joyeux, dis-toi, charitablement, qu'il fut ce qu'il faut appeler un imbécile heureux, et que toi, on ne t'y prendra pas.
Tu croyais qu'on se payait ta tête, c'était pire, on te volait ton âme.
L'amitié qu'on te vouait? Ce n'était pour faire de toi un allié mais un aliéné.
On ne t'a pas tiré de la boue, arraché à la terre, on t'a spolié de ton terrain.
Si les riches t'aident parfois, ce n'est jamais assez pour que tu deviennes aussi riche qu'eux.
On t'a as assez pris pour que tu te serves bien un peu.
Tu n'es responsable de rien, tu n'étais pas là. Et si tu avais été là, on aurait vu ce qu'on aurait vu.

Valter HEGO: - On exècre le système libéral au motif qu'il fabrique des pauvres et de l'inégalité. Ce blâme est particulièrement virulent dans l'opinion, en France...
J-e T .- Et pourtant de lourds empires dont ce reproche était naguère le credo sont entrés dans la prospérité dès lors qu'ils l'ont abjuré ...
Et ailleurs si souffrent l'Afrique ou l'Amérique latine, ce n'est pas d'un excès de capitalisme mais d'un manque.
Valter HEGO:- Il n'empêche que la pauvreté n'est pas absente ici... À côté du capital.
J-e T:- On fait du capital avec le capitalisme, pas avec la pénurie. Le capitalisme c'est le système des "Pays riches". Rien n'est plus étranger au libéralisme que d'apauvrir le pauvre monde. Son intérêt est de rendre ses clients bien portants, non de les tuer.
V H: - Mais le capitalisme ne fait pas assez de capital pour tous.
J-e T:- À y regarder de près, dans les pays riches la richesse n'est jamais été loin du pauvre. Il l'a connue: dans la prospérité de sa famille dans le passé, par exemple. Elle y demeure parfois encore: chez ses frères, ses enfants. Il n'y a pas de pauvre dans les "pays riches". Il y a une personne ruinée. Par la malchance, l'imprévoyance, l'incompétence... De même que la richesse l'a fui, elle peut le retrouver. La pauvreté n'est pas statutaire. Elle n'est ni obligatoire, ni définitive. Sauf à en faire une profession.
Seulement il faut accepter la concurrence. Supprimer la concurrence c'est interdire au pauvre de devenir riche en protégeant le riche de devenir pauvre. Et donc rétablir le droit héréditaire. Le capitalisme est donc démocratique.
Le pauvre d'aujourd'hui est plus riche que le pauvre d' il y a cent ans. Il dispose de plus de biens, de services, d'assistance.
Le pauvre de chez nous est plus riche que le pauvre des pays pauvres.
L'écart entre le pauvre du libéralisme et le pauvre de l'alter monde s'accroît plus vite qu'entre le pauvre et le riche du libéralisme.
L'ouvrier chinois qui travaille pour P.S.A en Chine se soucie peu que l'ouvrier français gagne" cent fois plus" que lui s'il gagne dix fois plus que ne gagnait son père et cinq fois plus que son frère resté au village.
Parmi les plus grande fortune du monde il n'y a pas mal de magnats des pays pauvres. Ils doivent leur fortune d'être dans le réseau du capitalisme international tandis que le fellah qui écarte le bourricot devant leur grosse voiture,lui, il est maintenu dans le féodalisme. Le capitaliste de Wall-Street voudrait bien que ce fellah rentre dans l'économie de consommation mais c'est son nabab qui s'y oppose.
Le pauvre au Usa est mieux soigné que le pauvre à Cuba, car il est soigné par le système le plus avancé du monde même dans les hôpitaux de seconde zone. Le malade cubain préfère émigrer au USA où c'est payant que d'être soigné à La Havane où c'est "gratuit". On bénéficie plus sûrement de la solidarité au USA où pullulent des oeuvres de bienfaisance cotées en bourse et bien prospères qu'à Cuba où la Caisse Nationale n'a plus un peso depuis longtemps.
La France qui est entre les deux "modèles" nourrit l'orgueil secret d'arriver aux résultats du premier avec les moyens du second; Afin de donner la leçon à tout le monde. Comme dab.

Ah il s'en passe!
il s'en passe tout le temps
Mais surtout du temps qui passe
Il en passe par ici
Qui repassera par là?

Le temps passe
À quoi passe le temps qui passe?
et passe toujours
dans le même sens

Il passe le temps
Tout le temps
Il en met du temps
Où met-il le temps qui passe?
À qui passe-t-il mon temps?

Il me lasse il ressasse
Il entame tout le temps
-pense-t-on- un bon moment
-on attend, haletant-
mais s'escampe en un instant
tout le temps
et ne revient pas pour autant
Serait-on son passe-temps?

Je me passerai bien
qu'il passe
le temps
je le regarderai passer
juste de temps en temps

Où est passé le Temps passé
à
Le passé c'est le passé
c'est passé

Et courir après le temps
ça m'a passé
bien passé depuis longtemps
J'ai déjà fait mon temps.

Les auditeurs et l'intervenant sont équipés de ces appareils... Superposés au même document, reliés par Blue-Tooth® (par exemple), ils forment système. La gestion de la télécommunication est régie depuis l'appareil de l'(in)formateur à travers un ordinateur équipé d'un logiciel dédié. Il peut ainsi "exporter" son travail sur tous les écrans en présence ou sur un nombre limité seulement, ou faire s'afficher le contenu d'un écran-élève sur les écrans de tous, il peut "importer" un écran pour vérifier une activité, contrôler un travail, apporter une aide... L'ordinateur peut garder en mémoire les relevés d'écran désignés et, au besoin, procéder à la correction par comparaison (superposition) avec les tracés attendus préenregistrés. Il peut fournir une notation du travail examiné.
L'ordinateur apporte ici un automatisation, attendue, de certaines taches professorales.
Ce sont des appareils volontairement simples, donc robustes, versatiles, d'un prix modique, accessibles à l'achat personnel. Ils ne communiquent que les visuels de leur écran tactile tracés au stylet, qui reprennent leur sens une fois reposés sur le document de départ. Ils ne vont pas chercher parmi les ressources de l'internet, ils s'utilisent avec les visuels traditionnellement présents: la page du livre de l'élève, la feuille photocopiée (carte, tableau, graphique, photographie, etc). Ils n'entrent pas en concurrence avec le maître (le formateur, l'intervenant ,...): ils lui laissent la maîtrise de sa documentation, la statégie de son explication.
Par contre ils affichent les travaux (gestuels, graphiques) tels que ceux réalisés sur le cahier, au tableau mural (/paper-board) ou sur l'ardoise traditionnelle. Ils ajoutent à ces supports traditionnels les avantages qu'apportent les possibilités de procéder par surimpressions, caches, inclusions, effacements. Et ils téléportent ces travaux des uns aux autres (prof-élève(s), élève(s)-élève(s), élève(s)-prof).
Il affranchissent donc de la focalisation de la salle sur un point unique et permanent: le tableau, (l'écran du projecteur...). Ils permettent donc une très grande adaptabilité à des configurations de salle variées.
Ils autorisent un plus grand recours à l'étude de l'image et par l'image qui est le défi de l'enseignement aujourd'hui et qui se voit entravé par trop de contraintes matérielles dans la salle traditionnelle.
Ils rendent possible les échanges individualisés et en particulier, l'enseignant peut visionner le travail de chacun et dispenser à un seul, de là où il se trouve une vigilance discrète, un soutien bienveillant, une remédiation instantanée. Il peut "passer la main" à un élève dont le travail est alors publié sur les écrans de ses camarades. Décentralisation et polycentrisme sont introduits dans les échanges à l'intérieur de la salle.
(5/6 à suivre)